به گزارش مجله خبری نگار، «سقطجنین بسیار بدتر از زنده به گورکردن دختران در عصر جاهلیت است.» این گفته عضو مجمع عالی حکمت اسلامی دررابطهبا جاهلیت امروزی است.
رئیسفراکسیون زنان مجلس فاطمه محمدبیگی روز گذشته در نشست مجموعههای مردمی حامی حیات جنین گفت که اگر بخواهیم ماجرای سقطجنین را با جنگ غزه مقایسه کنیم باید بدانیم «هر یک ماه یکبار معادل تعداد شهدای جنگ غزه، سقطجنین در کشور رخ میدهد.»
شمار شهدای غزه بهتازگی به بیش از ۴۱ هزار نفر رسیده است.
تا ۱۰۰ سال پیش این عمل قبیح بود. بعد از انقلاب جنسی در غرب، جهش بالایی در آمار اتفاق افتاد. در ایران نیز از اوایل دهه ۸۰ در ایران تحتتأثیر سیاست جمعیتی فرزند کمتر زندگی بهتر، سقطجنین روند صعودی پیدا کرد.
طبق آخرین گزارش سازمان جهانی بهداشت سالانه ۷۳ میلیون سقط عمدی جنین در دنیا انجام میشود. یعنی روزانه حق زندگی از ۲۰۰ هزار جنین در جهان گرفته میشود. ۸ درصد مرگ مادران نیز در تمام دنیا ناشی از سقط است.
عمده روش سقطجنین، داروی شیمیایی است و ۷۳ درصد سقطهای دنیا در خانواده رخ میدهد.
مطالعات انجامشده نشان میدهد یکی از دلایل افزایش آمار سقط عمدی جنین، قبحزدایی از این عمل است تا مادران بدون احساس گناه دست به این کار بزنند و برای خودشان حق انتخاب بین سقط کردن یا نگهداشتن فرزندشان قائل شوند. برای مثال در پروژه قبحزدایی اصطلاح ختم بارداری بهجای سقط استفاده میشود یا برای کمرنگشدن نقش مادر در برخی از کتابهای پزشکی دنیا از کلمه زائو بهجای مادر استفاده میشود.
جامعهشناس سیمین کاظمی یکی از دلایل اصلی سقط را مشکلات اقتصادی میداند و میگوید که «بحران اقتصادی بهطورجدی تصمیمگیری برای ازدواج و فرزندآوری را تحتتأثیر قرار میدهد و بهعنوان مانع اصلی عمل میکند.».
اما نتایج تحقیقات استاد جامعهشناسی دانشگاه کانادا امیر عرفانی میگوید که مشکلات اقتصادی، دلیل سوق پیداکردن زنان به سقط عمدی جنین نیست و برعکس «زنان هر چه از نظر اقتصادی در وضعیت بهتری باشند، احتمال اقدام به سقط در آنها بیشتر است.»
ازآنجاکه مسائل فرهنگی بیشترین تأثیر در سقطجنین را دارد، معاون برنامهریزی، پایش و ارزیابی عملکرد دبیرخانه ستاد ملی جمعیت انسیه کتابچی راهکار کاهش آمار سقطجنین را تغییر و اصلاح باورهای غلط میداند و میگوید که متأسفانه این نگرش وجود دارد که مادر تصمیمگیر است و تعیین میکند بچه باشد یا نباشد. باور دیگر، بیارزش بودن جنین است که بهراحتی میتوان آن را از بین برد. یا اینکه تصمیم بر سقط به زندگی شخصی افراد برمیگردد و ربطی به دیگران ندارد. باید این باورهای غلط جایش را به گزارههای درست بدهد.